علق المفكر التونوسي الذي يعرف بأعماله المتعلقة بالحضارة الإسلامية ومبادئها أبو يعرب المرزوقي على حرق القرآن الكريم أمام السفارة التركية في السويد من قبل السياسي الدنماركي المتطرف العنصري راسموس بالودان، قائلا: انعكاس الخوف الذي نتح عن ازدياد تأثير الإسلام في الغرب.
"إن حادثة حرق القرآن الكريم في السويد تعكس موقفا “شعبويا” ودليلا على تأثير الإسلام في الغرب، وخوف الغربيين من انتشاره"
وقال المرزوقي:حرق المصحف دليل على أن الإسلام أصبح مؤثرا في الغرب، وأصبحوا (الغربيين) يخافون منه جدا ويخافون من سلطة الإسلام ومن ميل النخب الغربية للإسلام.وأفاد المرزوقي بأن الرد على هذا الاستفزاز يجب أن يكون حكيما ولا يجب أن يكون عنيفا، يميز بين النخب الأوروبية التي تفهم قيمة الإسلام والعامة التي لا تفهم مثل العامة عندنا لا تفهم قيمة أديان أخرى.
واصل المرزوقي كلامه قائلا:المسّ بالمقدسات هو دليل تخلف وهم (في الغرب) قضوا على عدة فرق مسيحية فلم يتركوا سوى الكاثوليكية في البداية ثم البروتستانتية ثم الأرثدوكسية والبقية قضوا عليها.
واستطرد: هم يؤمنون بوحدانية الدين، ونحن (المسلمون) نؤمن بأن وحدانية الدين في الآخرة، ولكن في الدنيا هناك تعدد أديان والدولة الإسلامية مطالبة بحماية الأديان.
البروفيسور أبو يعرب المرزوقي هو فيلسوف تونسي من مواليد 1947 بمدينة منزل بورقيبة (شمال)، مختص في الفلسفة اليونانية والألمانية والإسلامية، وحاصل على الدكتوراه من جامعة السوربون الفرنسية.
ودرّس المرزوقي، الفلسفة بالجامعة التونسية من 1980 إلى 2002 ومن 2005 إلى 2007، وعمل أستاذا للفلسفة في الجامعة الإسلامية بكولالمبور في ماليزيا من 2002 إلى 2005.
وأصدرعدة مؤلفات فلسفية منها “مفهوم السببية عند الغزالي” عام 1979، “الاجتماع النظري الخلدوني” في 1983، “الأبستمولوجيا البديل” في 1986، “إصلاح العقل في الفلسفة العربية” 1994، “آفاق النهضة العربية” في 1991.
كما أصدر “تجليات الفلسفة العربية” في 2001، “التكامل العربي سبيلا إلى نهضة إنسانية” في 2003، “أزمة الحضارة العربية المترددة” في 2009.
وبعد ثورة 14 يناير/كانون الثاني 2011، انتخب المرزوقي، عضوا في المجلس الوطني التأسيسي (برلمان مؤقت).-(الاناضول)